九十九王子の旧蹟（くじゅうくおうじのきゅうせき）では、熊野九十九王子社の旧蹟のうち、和歌山県田辺市内に所在する旧蹟について述べる。
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九十九王子（くじゅうくおうじ）とは、熊野古道、特に紀伊路・中辺路沿いに在する神社のうち、主に12世紀から13世紀にかけて、皇族・貴人の熊野詣に際して先達をつとめた熊野修験の手で急速に組織された一群の神社をいい、参詣者の守護が祈願された。
しかしながら、1221年（承久3年）の承久の乱以降、京からの熊野詣が下火になり、そのルートであった紀伊路が衰退するとともに、荒廃と退転がすすんだ。室町時代以降、熊野詣がかつてのような卓越した地位を失うにつれ、この傾向はいっそう進み、近世紀州藩の手による顕彰も行なわれたものの、勢いをとどめるまでには至らなかった。さらに、明治以降の神道の国家神道化とそれに伴う合祀、市街化による廃絶などにより、旧社地が失われたり、比定地が不明になったものも多い。
本記事では、これら九十九王子のうち、比定地が和歌山県田辺市に推定される王子を扱う
芳養王子（はやおうじ）は、芳養川河口東岸の砂丘上に位置する。寛政4年（1792年）付の古文書『田辺領神社書上帳』によれば本地仏は十一面観音[1]。
『中右記』天仁2年（1109年）10月22日条に「早王子」の名で登場し、奉幣や納経を行ったとある。以後、「熊野道之間愚記」（後鳥羽院参詣記、『明月記』所収）建仁元年（1201年）10月12日条に「ハヤ王子」、『民経記』承元4年（1210年）4月27日条に「羽屋」、仁和寺蔵の14世紀の文書『熊野縁起』には「羽野」、文明5年（1473年）の『九十九王子記』に「ハヤ」などの記載が見られるが、『紀伊国名所図会』や『紀伊続風土記』といった近世の記録では「芳養」の表記が多い[1]。
しかし、『和歌山県聖蹟』に収められた社蔵棟札の記録によれば、正和3年（1314年）付で「再興若一王子権現堂 紀州牟婁郡芳養村鎮座」とあり、芳養の鎮守として崇敬されていた[2]ことのほか、既に中世より若一王子とも呼ばれていたことが分かる[1]。
明治期の神仏分離の際にいくどか改称した後、1872年（明治5年）に、現行の大神社（おおじんじゃ）の社名になった。和歌山県指定史跡（1958年（昭和33年）4月1日指定